الدكتور قاسم عبده قاسم

سيرة ومسيرة

قاسم عبده قاسم (1942–2021) مؤرخ مصري وأستاذ لتاريخ العصور الوسطى، وأحد أبرز المشتغلين بالتاريخ الاجتماعي والحضاري لمصر والعالم العربي في العصور الوسطى. ارتبط اسمه بصورة خاصة بدراسة الحروب الصليبية وتاريخ المماليك والعلاقات بين الشرق والغرب، كما امتد اهتمامه إلى التاريخ الاجتماعي، والحياة اليومية، والفولكلور، والتراث الشعبي. 2- المؤهلات العلمية حصل قاسم عبده قاسم على دكتوراه الفلسفة من قسم التاريخ بكلية الآداب، جامعة القاهرة، في 19 مارس 1975، وكان حقل تخصصه تاريخ العصور الوسطى، كما كان تخصصه الدقيق في الدكتوراه تاريخ العصور الوسطى. وكانت لغة الدراسة أو البحث هي اللغة العربية. وكانت أطروحة الماجستير بعنوان «نهر النيل وأثره على المجتمع المصري زمن سلاطين المماليك». وكان يجيد اللغة الإنجليزية بدرجة ممتازة، والفرنسية بدرجة جيدة. 3- الخبرة التدريسية عمل قاسم عبده قاسم مدرسًا بجامعة الزقازيق، ثم أستاذًا مساعدًا بها، كما عمل أستاذًا بجامعة الكويت في الفترة من 1987 إلى 1993، وعمل أستاذًا زائرًا بالجامعات الأمريكية في القاهرة خلال الفترة من 1993 إلى 1996، ثم تولى رئاسة قسم التاريخ بآداب الزقازيق، وعمل أستاذًا زائرًا بالجامعات الإسبانية. ثم أصبح أستاذًا متفرغًا بقسم التاريخ بآداب الزقازيق. 4- العضوية في الهيئات العلمية كان قاسم عبده قاسم عضو مجلس إدارة الجمعية المصرية للدراسات التاريخية، وعضو جمعية التراث الشعبي بالقاهرة، وعضو اللجنة العربية لعلم الاجتماع في تونس، وعضو المجلس القومي للثقافة العربية في الرباط، وعضو مجلس إدارة مركز الدراسات التاريخية في طرابلس بليبيا. كما كان المشرف العام على دار عين للدراسات والبحوث الإنسانية والاجتماعية، وعضو اللجنة الدائمة لترقيات الأساتذة في مصر، وعضو لجنة الترقيات الدائمة بأكاديمية الفنون في مصر، وعضو لجنة التاريخ بالمجلس الأعلى للثقافة، وعضو اللجان الاستشارية بمكتبة الإسكندرية. 5- الخبرات العلمية تولى قاسم عبده قاسم عددًا من المهام الأكاديمية والإدارية، من بينها رئاسة قسم التاريخ بآداب الزقازيق، وتحرير كتاب «ندوة التاريخ الإسلامي والوسيط»، وأمانة مجلس كلية الآداب بجامعة الزقازيق، ورئاسة لجنة الكتب بآداب الزقازيق، ورئاسة لجنة الترقيات بآداب الكويت، وعضوية لجنة اختيار رئيس جامعة الكويت، والإشراف على امتحان التاريخ العامة في الكويت. كما أشرف على مؤسسة عين للدراسات والبحوث الإنسانية والاجتماعية، وتولى رئاسة قسم التاريخ ولجنة الكتب بآداب الزقازيق، ورئاسة مجلس إدارة مدارس ليسيه الهرم. 6- درجات الشرف والجوائز حصل قاسم عبده قاسم على جائزة الدولة التشجيعية، كما حصل على شهادة تقدير في الإنتاج الأدبي من جمعية الآداب، وعلى وسام العلوم والفنون من الطبقة الأولى، وعلى جائزة الدولة للتفوق، وجائزة الدولة التقديرية في العلوم الاجتماعية. 7- الإنتاج العلمي البحوث نشر قاسم عبده قاسم عددًا كبيرًا من البحوث والدراسات في تاريخ العصور الوسطى والتاريخ الاجتماعي والحروب الصليبية، ومن بينها «نشر وتحقيق وثيقة من وثائق دير سانت كاترين الخاصة»، و«أسواق القاهرة في عصر سلاطين المماليك»، و«مصر وعالم البحر الأحمر في عصر الجراكسة»، و«صورة المقاتل الصليبي في المصادر التاريخية العربية»، و«الشعر والتاريخ – قراءة في شعر حافظ وشوقي»، و«الشعر والتاريخ – قراءة في شعر الحركة الصليبية»، و«المجاعات والأوبئة في مصر زمن سلاطين المماليك»، و«الحرف والصناعات المرتبطة بالزراعة في مصر – عصر سلاطين المماليك»، و«الاضطهادات الصليبية ليهود أوروبا من خلال حولية عبرية: الظاهرة ومغزاها»، و«الحروب الصليبية في ألف ليلة وليلة». ومن بحوثه أيضًا «الأدب الشعبي وسيلة لدراسة التاريخ الثقافي»، و«البعد الثقافي للصراع العربي/الصهيوني»، و«عرض لأعمال ندوة حطين صلاح الدين والعمل العربي المشترك»، و«رؤية قومية للتاريخ العربي»، و«الدين في المجتمع العربي»، و«تطور مناهج البحث في الدراسات التاريخية»، و«الأصول التوراتية للحركة الصليبية والحركة الصهيونية»، و«القدس في عصر سلاطين المماليك»، و«مؤرخو الحروب الصليبية – بداية الاستشراق»، و«أندلسيون في القاهرة المملوكية»، و«بعض ملامح الحياة الاجتماعية ببلاد الشام في عصر الحروب الصليبية». كما شارك في عدد من الندوات حول أزمة الخليج واحتلال الكويت، وقدم بحث «الموروث الشعبي والدراسات التاريخية – خطط المقريزي: دراسة تطبيقية»، وترجم بحث «سهم المرض – رحلة كولومبوس واكتشاف العالم الجديد»، وشارك في ندوة «المفهوم التاريخي عند محمد فريد أبو حديد»، وقدم بحثًا عن تطور الفكر السكاني عند الغرب. ومن أعماله كذلك «دير سانت كاترين مصدرًا للتاريخ الاجتماعي»، و«يهود مصر في التاريخ الحديث»، و«رمضان في كتابات المؤرخين المصريين»، و«التاريخ وكيف يدرسه التلاميذ المصريون»، و«أزمة الإنسان والكتاب في الوطن العربي»، و«أوضاع المسيحيين في مصر عصر سلاطين المماليك»، و«مفهوم السلطة في عصر سلاطين المماليك»، و«الصراع حول مصر أثناء الحروب الصليبية»، و«القاهرة وتطورها التاريخي»، و«هجرة اليهود من المغرب إلى مصر – عصر سلاطين المماليك»، و«الحج من الهند إلى الأراضي المقدسة»، و«المشروع الثقافي العربي: هل هو حلم قابل للتحقيق؟». ومن أبحاثه المنشورة بالإنجليزية «The Suqs in Mamluk Cairo» و«The Truth of the Arabic Story about the Destiny of the Old Bibliotheca Alexandrina»، كما نشر بحث «Le Nil est Dieu – La légende d’un Fleuve»، وشارك في مؤتمرات وندوات حول العلاقة بين الشرق والغرب في ضوء القراءة الشعبية للتاريخ، وشعر البين بين السيرة والتاريخ، والرؤية التاريخية عند محمد فريد أبو حديد، وتطور الفكر السكاني عند العرب. وفي السنوات اللاحقة نشر دراسات ومقالات منها «إعادة قراءة التاريخ في كتاباته»، و«الرواية والتاريخ: تفاعل أم تكامل؟»، و«طبيعة السلطة في عصر المماليك»، و«ابن خلدون وكيف قرأ المؤرخون العرب ابن خلدون»، و«أزمة الفكر في ظل استبعاد ابن خلدون نموذجًا»، و«العرب وأوروبا: التطور التاريخي لصورة الآخر»، و«هل يمكن تزوير التاريخ؟»، و«مشكلات الترجمة في مجال الدراسات الإنسانية والاجتماعية»، و«الرواية التاريخية.. زمن الازدهار»، و«هل هناك أقلام تاريخية عربية؟ السينما والتاريخ»، و«اليهود في ظل الحضارة العربية الإسلامية»، و«مشاهد مقدسية». كما نشر عشرات المقالات في مجلة «العربي» الكويتية، و«الحج والعمرة»، و«الدوحة». المساهمة في الكتب أسهم قاسم عبده قاسم بعدد من الدراسات في مجال الفكر التاريخي ضمن «موسوعة الحضارة العربية»، وقدم بحث «القاهرة في رحلة ابن بطوطة» في الكتاب المهدي إلى أ.د. سعيد عاشور بمناسبة بلوغه السبعين من عمره. كما أشرف على كتاب «ندوة التاريخ الإسلامي والوسيط» في ثلاثة أجزاء، وأشرف على المواد التاريخية في موسوعة دار الشروق، وعلى المادة العلمية في «موسوعة الشباب» بدار الشروق. وأسهم في ترجمة عدد من المقالات في كتاب «تاريخ الكتابة» ومراجعة الترجمة، كما ترجم عدة مواد في كتاب «ابن خلدون وعالم البحر المتوسط» الصادر عن مكتبة الإسكندرية. الكتب من مؤلفاته «أهل الذمة في مصر من الفتح الإسلامي حتى الغزو العثماني»، و«النيل والمجتمع المصري في عصر سلاطين المماليك»، و«الرؤية التاريخية في الأدب العربي الحديث»، و«دراسات في تاريخ مصر الاجتماعي – عصر سلاطين المماليك»، و«الرؤية الحضارية للتاريخ – قراءة في التراث العربي»، و«رؤية إسرائيلية للحروب الصليبية»، و«اليهود في مصر منذ الفتح العربي حتى الغزو العثماني»، و«المؤرخون في العصور الوسطى»، و«بين الأدب والتاريخ»، و«الخلفية الإيديولوجية للحروب الصليبية»، و«التاريخ الوسيط: قصة حضارة البداية والنهاية». ومن الكتب المترجمة «التنظيم البحري الإسلامي شرق المتوسط»، و«حضارة أوروبا في العصور الوسطى»، و«تأثير العرب على أوروبا في العصور الوسطى»، و«الإسلام وتحدي الديمقراطية»، و«التاريخ الاقتصادي والاجتماعي للدولة العثمانية»، و«تاريخ الكتابة»، و«تاريخ أكسفورد للحروب الصليبية»، و«كم تبعد القاهرة؟ رحلات ومغامرات»، و«ما التاريخ الآن؟»، و«أساطير الصهيونية»، و«ظهور تركيا الحديثة»، و«الدين وتدهور السحر»، و«فكرة التاريخ في الشرق الأدنى». ومن مؤلفاته أيضًا «الحملة الصليبية الأولى – نصوص ووثائق»، و«الاستيطان الصليبي في فلسطين»، و«عالم الصليبيين»، و«ماهية الحروب الصليبية»، و«جمهورية الخوف – صورة للعراق تحت حكم صدام من الداخل»، و«بين التاريخ والفولكلور»، و«الأيوبيين والمماليك»، و«عصر سلاطين المماليك – التاريخ السياسي والاجتماعي»، و«تطور منهج البحث في الدراسات التاريخية»، و«الملك المظفر سيف الدين قطز»، و«التسامح»، و«نظرات في تاريخ المسلمين»، و«المسلمون وأوروبا: التطور التاريخي لصورة الآخر»، و«قراءة التاريخ»، و«الفن الأفريقي»، و«القدس: تاريخ وهوية حضارية»، و«تاريخ النخبة الأسود»، و«التاريخ والمؤرخون في الحضارة العربية الإسلامية»، و«الحياة اليومية في مصر – عصر سلاطين المماليك»، و«الحروب الصليبية – تاريخ حرب ظالمة». 8- الإشراف على الرسائل العلمية رسائل الدكتوراه أشرف قاسم عبده قاسم على عدد من رسائل الدكتوراه في موضوعات تاريخية متنوعة، منها «السياسة الشرقية البيزنطية في عصر أليكسوس كومنين» بجامعة المنصورة، و«القدس في عصر سلاطين المماليك» بجامعة الزقازيق، و«بيزنطة في عصر جوستنيان» بجامعة الزقازيق، و«العلاقات بين المغول وغرب أوروبا في العصور الوسطى» بجامعة الزقازيق، و«دور الإنجليز في الحروب الصليبية» بجامعة الزقازيق، و«الملكية اللاتينية في الدولة البيزنطية» بالزقازيق، و«العلاقات بين بيزنطة والغرب الأوروبي» وغيرها من الموضوعات المرتبطة بتاريخ العصور الوسطى والحروب الصليبية. كما أشرف على رسائل تناولت «التصوف في مصر في عصر سلاطين المماليك»، و«الزراعة في المستوطنات الصليبية ببلاد الشام»، و«السجون والعقوبات في عصر سلاطين المماليك»، و«الحملة الصليبية الرابعة»، و«دولة مغول الهند»، و«المجتمع المصري في عصر سلاطين المماليك»، و«العلاقات الاقتصادية بين المغرب والجمهورية الإيطالية»، و«علماء الشام ودورهم في مقاومة الغزو الصليبي»، و«الأساطير المتعلقة بمصر في كتابات المؤرخين المسلمين»، و«العثمانيون وأوروبا في العصور الوسطى»، و«الأسرة وتربية الطفل في عصر المماليك»، و«الدعاية زمن الحروب الصليبية»، و«الخرافة والشعوذة في المجتمع المصري – عصر سلاطين المماليك»، و«الحياة الثقافية في الشغور المصرية زمن سلاطين المماليك». رسائل الماجستير أشرف على رسائل ماجستير تناولت «العلاقات بين بيزنطة والغرب الأوروبي»، و«بيزنطة وغرب أوروبا في عصر جوستنيان»، و«الحملة الصليبية الرابعة»، و«الأسرة المصرية في عصر سلاطين المماليك»، و«عامة القاهرة في عصر سلاطين المماليك»، و«الأسواق في المناطق الصليبية»، و«علاقات مصر بعالم البحر الأحمر»، و«الأوضاع الاقتصادية في المستعمرات الصليبية ببلاد الشام»، و«الريف المصري في عصر سلاطين المماليك»، و«الحرف والصناعات في بلاد الشام زمن الحروب الصليبية»، و«الدولة المغولية في الهند – نظمها وإدارتها»، و«الهجرات الداخلية في القاهرة المملوكية زمن سلاطين المماليك». كما أشرف على رسائل تناولت «قائمة الطعام المصري»، و«أسواق القاهرة في عصر سلاطين المماليك»، و«النقل والمواصلات في مصر زمن المماليك»، و«احتفالات الحج المصرية عصر سلاطين المماليك»، و«الخمور والمخدرات في مصر زمن سلاطين المماليك». 9- المقررات التي تم تدريسها خلال العمل الجامعي درّس قاسم عبده قاسم عددًا من المقررات الجامعية، من بينها تاريخ أوروبا في العصور الوسطى، ومصادر ومناهج البحث التاريخي، والعلاقات بين الشرق والغرب، وموضوع في الحضارة، وتاريخ الأيوبيين والمماليك، وحضارة أوروبا في العصور الوسطى، وتاريخ الدولة البيزنطية، والحضارة العربية الإسلامية، ونصوص تاريخية باللغة الإنجليزية، وتاريخ مصر الإسلامية، وتاريخ الحروب الصليبية، وA Survey of Arab History، وDocuments of the Middle Ages، والتاريخ والموروث الشعبي. 10- إجازات التفرغ والزيارات العلمية والمؤتمرات حصل قاسم عبده قاسم على سنة دراسية كاملة في فرنسا خلال العام الجامعي 1979/1980، كما قضى ستة شهور في اليونان عام 1980. وعمل أستاذًا زائرًا بالجامعات الإسبانية عام 1999، وشارك في عدد من المؤتمرات العلمية في تونس والرباط والجزائر والقاهرة والكويت وباريس وألمانيا وقبرص وفيرونا بإيطاليا وبودابست في المجر وإسطنبول وأنقرة في تركيا والرياض وقطر وتركمانستان، وذلك خلال الفترة من 1979 إلى 2008.